याज्ञवल्क्येति होवाच यदिदं सर्वं मृत्योरन्नं का स्वित्सा देवता यस्या मृत्युरन्नमिति । अग्निर्वै मृत्युः सोऽपामन्नम् । अप पुनर्मृत्युं जयति ॥
yājñavalkyeti hovāca yadidaṃ sarvaṃ mṛtyorannaṃ kā svitsā devatā yasyā mṛtyurannamiti | agnirvai mṛtyuḥ so'pāmannam | apa punarmṛtyuṃ jayati ||
'Yajnavalkya,' he said, 'since all this is food for death, which deity is it that has death for its food?' 'Fire is death, and it is the food of water. [One who knows this] wards off repeated death.'
उन्होंने कहा, 'याज्ञवल्क्य, जब यह सब मृत्यु का भोजन है, तो वह कौन-सा देवता है जिसका भोजन स्वयं मृत्यु है?' 'अग्नि मृत्यु है, और वह जल का भोजन है। (जो यह जानता है) वह पुनर्मृत्यु को जीत लेता है।'
This passage is about the Self, not an invitation to die. If you are grieving or thinking about death, please talk to someone: Tele-MANAS 14416 (free, 24x7).
यह अंश आत्मा के बारे में है, मृत्यु का निमंत्रण नहीं। यदि आप शोक में हैं या मृत्यु के विचार आ रहे हैं, तो कृपया किसी से बात करें: टेली-मानस 14416 (निःशुल्क, 24 घंटे)।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Even what seems all-consuming has something that overcomes it, as water puts out fire. Death is not the last word in the Upanishad's vision.
जो सब कुछ निगलता लगता है, उसे भी कोई जीत लेता है, जैसे जल आग बुझा देता है। उपनिषद की दृष्टि में मृत्यु अंतिम शब्द नहीं है।
Brihadaranyaka 3.2.10. Artabhaga asks (the question is his) which deity has death itself for food; Yajnavalkya answers that fire is death, and fire is food for water.