याज्ञवल्क्येति होवाच यत्रास्य पुरुषस्य मृतस्याग्निं वागप्येति वातं प्राणश्चक्षुरादित्यं मनश्चन्द्रं दिशः श्रोत्रं पृथिवीं शरीरमाकाशमात्मौषधीर्लोमानि वनस्पतीन्केशा अप्सु लोहितं च रेतश्च निधीयते क्वायं तदा पुरुषो भवतीति । आहर सौम्य हस्तमार्तभाग । आवामेवैतस्य वेदिष्यावो न नावेतत्सजन इति । तौ होत्क्रम्य मन्त्रयां चक्राते । तौ ह यदूचतुः कर्म हैव तदूचतुः । अथ ह यत्प्रशंसतुः कर्म हैव तत्प्रशशंसतुः । पुण्यो वै पुण्येन कर्मणा भवति पापः पापेनेति । ततो ह जारत्कारव आर्तभाग उपरराम ॥
yājñavalkyeti hovāca yatrāsya puruṣasya mṛtasyāgniṃ vāgapyeti vātaṃ prāṇaścakṣurādityaṃ manaścandraṃ diśaḥ śrotraṃ pṛthivīṃ śarīramākāśamātmauṣadhīrlomāni vanaspatīnkeśā apsu lohitaṃ ca retaśca nidhīyate kvāyaṃ tadā puruṣo bhavatīti | āhara saumya hastamārtabhāga | āvāmevaitasya vediṣyāvo na nāvetatsajana iti | tau hotkramya mantrayāṃ cakrāte | tau ha yadūcatuḥ karma haiva tadūcatuḥ | atha ha yatpraśaṃsatuḥ karma haiva tatpraśaśaṃsatuḥ | puṇyo vai puṇyena karmaṇā bhavati pāpaḥ pāpeneti | tato ha jāratkārava ārtabhāga upararāma ||
'Yajnavalkya,' he said, 'when, after this person has died, his speech goes into fire, his breath into wind, his eye into the sun, his mind into the moon, his hearing into the quarters, his body into the earth, his self into space, the hairs of his body into plants, the hair of his head into trees, and his blood and semen are laid in the waters, where then is this person?' 'Take my hand, Artabhaga, my friend. We two alone will know of this; this is not for us to speak of in public.' The two went aside and talked together. What they spoke of was action; what they praised was action. One becomes good by good action, and bad by bad action. Then Artabhaga Jaratkarava fell silent.
उन्होंने कहा, 'याज्ञवल्क्य, जब इस मृत पुरुष की वाणी अग्नि में, प्राण वायु में, आँख सूर्य में, मन चंद्रमा में, कान दिशाओं में, शरीर पृथ्वी में, आत्मा (देह का आश्रय) आकाश में, रोम औषधियों में, केश वनस्पतियों में चले जाते हैं, और रक्त और वीर्य जल में रख दिए जाते हैं, तब यह पुरुष कहाँ होता है?' 'सौम्य आर्तभाग, मेरा हाथ पकड़ो। इसे हम दोनों ही जानेंगे; यह भीड़ में कहने की बात नहीं।' वे दोनों उठकर एकांत में विचार करने लगे। उन्होंने जो कहा, वह कर्म ही था; उन्होंने जिसकी प्रशंसा की, वह कर्म ही था। मनुष्य पुण्य कर्म से पुण्यवान होता है, पाप कर्म से पापी। तब जारत्कारव आर्तभाग चुप हो गए।
This is about shaping one's own character through action; it is not fatalism, and never a reason to say someone's illness or misfortune is their fault. For thoughts about death, Tele-MANAS 14416.
यह अपने कर्मों से अपना चरित्र बनाने के बारे में है; यह भाग्यवाद नहीं, और किसी की बीमारी या दुर्भाग्य को उसका दोष कहने का कारण कभी नहीं। मृत्यु के विचार आएँ तो टेली-मानस 14416।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
When everything else returns to the elements, what we have done is what continues. We become, step by step, what we do; that is both a warning and a hope, because we can always begin doing better.
जब बाकी सब तत्वों में लौट जाता है, तब हमारे कर्म ही आगे चलते हैं। हम धीरे-धीरे वही बनते हैं जो हम करते हैं; यह चेतावनी भी है और आशा भी, क्योंकि बेहतर करना हम कभी भी शुरू कर सकते हैं।
Brihadaranyaka 3.2.13. Artabhaga asks (the question is his) where the person is when at death every faculty returns to its element; Yajnavalkya takes him aside, and in private they speak of karma: one becomes good by good action, bad by bad action. Artabhaga then falls silent.