स होवाच उवाच वै सः । अगच्छन्वै ते तद्यत्राश्वमेधयाजिनो गच्छन्तीति । क्व न्वश्वमेधयाजिनो गच्छन्तीति । द्वात्रिंशतं वै देवरथाह्न्यान्ययं लोकः । तं समन्तं पृथिवी द्विस्तावत्पर्येति । तां समन्तं पृथिवीं द्विस्तावत्समुद्रः पर्येति । तद्यावती क्षुरस्य धारा यावद्वा मक्षिकायाः पत्त्रं तावानन्तरेणाकाशः तानैन्द्रः सुपर्णो भूत्वा वायवे प्रायच्छत् । तान्वायुरात्मनि धित्वा तत्रागमयद्यत्राश्वमेधयाजिनोऽभवन्निति । एवमिव वै स वायुमेव प्रशशंस तस्माद्वायुरेव व्यष्टिर्वायुः समष्टिः । अप पुनर्मृत्युं जयति य एवं वेद । ततो ह भुज्युर्लाह्यायनिरुपरराम ॥
sa hovāca uvāca vai saḥ | agacchanvai te tadyatrāśvamedhayājino gacchantīti | kva nvaśvamedhayājino gacchantīti | dvātriṃśataṃ vai devarathāhnyānyayaṃ lokaḥ | taṃ samantaṃ pṛthivī dvistāvatparyeti | tāṃ samantaṃ pṛthivīṃ dvistāvatsamudraḥ paryeti | tadyāvatī kṣurasya dhārā yāvadvā makṣikāyāḥ pattraṃ tāvānantareṇākāśaḥ tānaindraḥ suparṇo bhūtvā vāyave prāyacchat | tānvāyurātmani dhitvā tatrāgamayadyatrāśvamedhayājino'bhavanniti | evamiva vai sa vāyumeva praśaśaṃsa tasmādvāyureva vyaṣṭirvāyuḥ samaṣṭiḥ | apa punarmṛtyuṃ jayati ya evaṃ veda | tato ha bhujyurlāhyāyanirupararāma ||
He said: 'He surely told you that they went to where the performers of the horse-sacrifice go.' 'And where do the performers of the horse-sacrifice go?' 'This world is thirty-two days' journey of the sun's chariot across. The earth surrounds it on all sides, twice as wide. The ocean surrounds the earth on all sides, twice as wide. Then there is a gap between, as narrow as the edge of a razor or the wing of a fly. Indra, becoming a bird, handed them to the wind; the wind, placing them within itself, carried them to where the performers of the horse-sacrifice were.' In this way he praised the wind alone. So the wind is each individual thing, and the wind is the totality. One who knows this wards off repeated death. Then Bhujyu Lahyayani fell silent.
उन्होंने कहा, 'उसने तुम्हें यही बताया होगा कि वे वहाँ गए जहाँ अश्वमेध करने वाले जाते हैं।' 'और अश्वमेध करने वाले कहाँ जाते हैं?' 'यह लोक देवरथ (सूर्य के रथ) की बत्तीस दिन की यात्रा जितना है। उसे चारों ओर से उससे दुगुनी पृथ्वी घेरे है। उस पृथ्वी को चारों ओर से उससे दुगुना समुद्र घेरे है। फिर बीच में उस्तरे की धार जितना या मक्खी के पंख जितना अवकाश है। इंद्र ने पक्षी बनकर उन्हें वायु को सौंपा; वायु ने उन्हें अपने भीतर रखकर वहाँ पहुँचा दिया जहाँ अश्वमेध करने वाले थे।' इस प्रकार उन्होंने वायु की ही प्रशंसा की। इसलिए वायु ही व्यष्टि है और वायु ही समष्टि। जो यह जानता है, वह पुनर्मृत्यु को जीत लेता है। तब लाह्यायनि भुज्यु चुप हो गए।
This is ancient cosmology and story, not a literal map of the afterlife or a promise about the dead.
यह प्राचीन ब्रह्मांड-कल्पना और कथा है, परलोक का शाब्दिक नक्शा या मृतकों के बारे में कोई वचन नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
An ancient picture of the world and of where the dead go, ending in praise of the wind as the one in each and the whole.
संसार और मृतकों के गंतव्य का एक प्राचीन चित्र, जो वायु की इस प्रशंसा पर समाप्त होता है कि वही हर एक में है और वही समग्र है।
Brihadaranyaka 3.3.2. Yajnavalkya answers Bhujyu (whose follow-up question is included): the Parikshitas went where performers of the horse-sacrifice go, carried by the wind beyond the edge of the world. Bhujyu then falls silent.