Brihadaranyaka Upanishad 3.4.1

अथ हैनमुषस्तश्चाक्रायणः पप्रच्छ । याज्ञवल्क्येति होवाच यत्साक्षादपरोक्षाद्ब्रह्म य आत्मा सर्वान्तरस्तं मे व्याचक्ष्वेति । एष त आत्मा सर्वान्तरः । यः प्राणेन प्राणिति स त आत्मा सर्वान्तरः । योऽपानेनापानिति स त आत्मा सर्वान्तरः । यो व्यानेन व्यनिति स त आत्मा सर्वान्तरः । य उदानेनोदनिति स त आत्मा सर्वान्तरः । एष त आत्मा सर्वान्तरः ॥

atha hainamuṣastaścākrāyaṇaḥ papraccha | yājñavalkyeti hovāca yatsākṣādaparokṣādbrahma ya ātmā sarvāntarastaṃ me vyācakṣveti | eṣa ta ātmā sarvāntaraḥ | yaḥ prāṇena prāṇiti sa ta ātmā sarvāntaraḥ | yo'pānenāpāniti sa ta ātmā sarvāntaraḥ | yo vyānena vyaniti sa ta ātmā sarvāntaraḥ | ya udānenodaniti sa ta ātmā sarvāntaraḥ | eṣa ta ātmā sarvāntaraḥ ||

Then Ushasta Cakrayana questioned him. 'Yajnavalkya,' he said, 'explain to me the Brahman that is present and not hidden, the Self that is within all.' 'This is your Self, which is within all. The one who breathes in with the in-breath is your Self within all. The one who breathes out with the out-breath is your Self within all. The one who breathes through with the diffused breath is your Self within all. The one who breathes up with the up-breath is your Self within all. This is your Self, which is within all.'

तब चाक्रायण उषस्त ने उनसे प्रश्न किया। 'याज्ञवल्क्य,' उन्होंने कहा, 'जो साक्षात्, अपरोक्ष ब्रह्म है, जो सबके भीतर की आत्मा है, उसे मुझे समझाओ।' 'यह तुम्हारी आत्मा है, जो सबके भीतर है। जो प्राण से साँस लेता है, वह तुम्हारी सर्वांतर आत्मा है। जो अपान से नीचे साँस छोड़ता है, वह तुम्हारी सर्वांतर आत्मा है। जो व्यान से साँस फैलाता है, वह तुम्हारी सर्वांतर आत्मा है। जो उदान से ऊपर साँस ले जाता है, वह तुम्हारी सर्वांतर आत्मा है। यही तुम्हारी आत्मा है, जो सबके भीतर है।'

The breaths are named to point to the Self; this is not a breathing exercise or medical advice.

प्राणों का नाम आत्मा की ओर संकेत करने के लिए है; यह कोई श्वास-अभ्यास या चिकित्सा सलाह नहीं है।