अथ हैनं गार्गी वाचक्नवी पप्रच्छ याज्ञवल्क्येति होवाच । यदिदं सर्वमप्स्वोतं च प्रोतं च कस्मिन्नु खल्वाप ओताश्च प्रोताश्चेति । वायौ गार्गीति । कस्मिन्नु खलु वायुरोतश्च प्रोतश्चेति । अन्तरिक्षलोकेषु गार्गीति । कस्मिन्नु खल्वन्तरिक्षलोका ओतश्च प्रोतश्चेति । गन्धर्वलोकेषु गार्गीति । कस्मिन्नु खलु गन्धर्वलोका ओताश्च प्रोताश्चेति । आदित्यलोकेषु गार्गीति । कस्मिन्नु खल्वादित्यलोका ओताश्च प्रोताश्चेति । चन्द्रलोकेषु गार्गीति । कस्मिन्नु खलु चन्द्रलोका ओताश्च प्रोताश्चेति । नक्षत्रलोकेषु गार्गीति । कस्मिन्नु खलु नक्षत्रलोका ओताश्च प्रोताश्चेति । देवलोकेषु गार्गीति । कस्मिन्नु खलु देवलोका ओताश्च प्रोताश्चेति । इन्द्रलोकेषु गार्गीति । कस्मिन्नु खल्विन्द्रलोका ओताश्च प्रोताश्चेति । प्रजापतिलोकेषु गार्गीति । कस्मिन्नु खलु प्रजापतिलोका ओताश्च प्रोताश्चेति । ब्रह्मलोकेषु गार्गीति । कस्मिन्नु खलु ब्रह्मलोका ओताश्च प्रोताश्चेति । स होवाच गार्गि मातिप्राक्षीः । मा ते मूर्धा व्यपप्तत् । अनतिप्रश्न्यां वै देवतामतिपृच्छसि । गार्गि मातिप्राक्षीरिति । ततो ह गार्गी वाचक्नव्युपरराम ॥
atha hainaṃ gārgī vācaknavī papraccha yājñavalkyeti hovāca | yadidaṃ sarvamapsvotaṃ ca protaṃ ca kasminnu khalvāpa otāśca protāśceti | vāyau gārgīti | kasminnu khalu vāyurotaśca protaśceti | antarikṣalokeṣu gārgīti | kasminnu khalvantarikṣalokā otaśca protaśceti | gandharvalokeṣu gārgīti | kasminnu khalu gandharvalokā otāśca protāśceti | ādityalokeṣu gārgīti | kasminnu khalvādityalokā otāśca protāśceti | candralokeṣu gārgīti | kasminnu khalu candralokā otāśca protāśceti | nakṣatralokeṣu gārgīti | kasminnu khalu nakṣatralokā otāśca protāśceti | devalokeṣu gārgīti | kasminnu khalu devalokā otāśca protāśceti | indralokeṣu gārgīti | kasminnu khalvindralokā otāśca protāśceti | prajāpatilokeṣu gārgīti | kasminnu khalu prajāpatilokā otāśca protāśceti | brahmalokeṣu gārgīti | kasminnu khalu brahmalokā otāśca protāśceti | sa hovāca gārgi mātiprākṣīḥ | mā te mūrdhā vyapaptat | anatipraśnyāṃ vai devatāmatipṛcchasi | gārgi mātiprākṣīriti | tato ha gārgī vācaknavyupararāma ||
Then Gargi Vacaknavi questioned him. 'Yajnavalkya,' she said, 'since all this is woven back and forth on water, on what is water woven back and forth?' 'On wind, Gargi.' 'On what is wind woven back and forth?' 'On the worlds of the mid-space, Gargi.' 'On what are the worlds of the mid-space woven?' 'On the worlds of the gandharvas, Gargi.' 'On what are the worlds of the gandharvas woven?' 'On the worlds of the sun, Gargi.' 'On what are the worlds of the sun woven?' 'On the worlds of the moon, Gargi.' 'On what are the worlds of the moon woven?' 'On the worlds of the stars, Gargi.' 'On what are the worlds of the stars woven?' 'On the worlds of the gods, Gargi.' 'On what are the worlds of the gods woven?' 'On the worlds of Indra, Gargi.' 'On what are the worlds of Indra woven?' 'On the worlds of Prajapati, Gargi.' 'On what are the worlds of Prajapati woven?' 'On the worlds of Brahman, Gargi.' 'On what are the worlds of Brahman woven back and forth?' He said: 'Gargi, do not ask too much, or your head will shatter. You are asking too much about a deity beyond which one should not ask. Gargi, do not ask too much.' Then Gargi Vacaknavi fell silent.
तब वाचक्नवी गार्गी ने उनसे प्रश्न किया। 'याज्ञवल्क्य,' उन्होंने कहा, 'जब यह सब जल में ओत-प्रोत (ताने-बाने की तरह बुना) है, तो जल किसमें ओत-प्रोत है?' 'वायु में, गार्गी।' 'वायु किसमें ओत-प्रोत है?' 'अंतरिक्ष लोकों में, गार्गी।' 'अंतरिक्ष लोक किसमें?' 'गंधर्व लोकों में, गार्गी।' 'गंधर्व लोक किसमें?' 'आदित्य लोकों में, गार्गी।' 'आदित्य लोक किसमें?' 'चंद्र लोकों में, गार्गी।' 'चंद्र लोक किसमें?' 'नक्षत्र लोकों में, गार्गी।' 'नक्षत्र लोक किसमें?' 'देव लोकों में, गार्गी।' 'देव लोक किसमें?' 'इंद्र लोकों में, गार्गी।' 'इंद्र लोक किसमें?' 'प्रजापति लोकों में, गार्गी।' 'प्रजापति लोक किसमें?' 'ब्रह्म लोकों में, गार्गी।' 'ब्रह्म लोक किसमें ओत-प्रोत हैं?' उन्होंने कहा, 'गार्गी, अति-प्रश्न मत करो, कहीं तुम्हारा सिर न गिर पड़े। जिस देवता के बारे में अति-प्रश्न नहीं करना चाहिए, उसके बारे में तुम अति-प्रश्न कर रही हो। गार्गी, अति-प्रश्न मत करो।' तब वाचक्नवी गार्गी चुप हो गईं।
'Your head will shatter' is a traditional warning in debate about questioning beyond the limits of reasoning; it is not a threat, and never a reason to silence anyone, especially women, who ask questions. Gargi questions again in 3.8.
'तुम्हारा सिर गिर पड़ेगा' शास्त्रार्थ की एक पारंपरिक चेतावनी है कि तर्क की सीमा से आगे प्रश्न न करें; यह धमकी नहीं, और प्रश्न पूछने वाले किसी को, विशेषकर स्त्रियों को, चुप कराने का कारण कभी नहीं। गार्गी 3.8 में फिर प्रश्न करती हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Every 'what is this resting on?' can be asked again, and reasoning alone never reaches the last ground. Gargi, a woman questioning the greatest teacher of the court, is honoured by the text: she comes back later and asks the decisive question.
हर 'यह किस पर टिका है?' फिर से पूछा जा सकता है, और केवल तर्क अंतिम आधार तक कभी नहीं पहुँचता। सभा के सबसे बड़े आचार्य से प्रश्न करने वाली स्त्री गार्गी का ग्रंथ सम्मान करता है: वे बाद में लौटकर निर्णायक प्रश्न पूछती हैं।
Brihadaranyaka 3.6.1. Gargi Vacaknavi questions Yajnavalkya (the questions are hers) on what each layer of the world is woven upon, climbing up to the worlds of Brahman; Yajnavalkya warns her not to question beyond the limit. She falls silent here, but returns in 3.8.