ॐ केनेषितं पतति प्रेषितं मनः केन प्राणः प्रथमः प्रैति युक्तः । केनेषितां वाचमिमां वदन्ति चक्षुः श्रोत्रं क उ देवो युनक्ति ॥
oṃ keneṣitaṃ patati preṣitaṃ manaḥ kena prāṇaḥ prathamaḥ praiti yuktaḥ | keneṣitāṃ vācamimāṃ vadanti cakṣuḥ śrotraṃ ka u devo yunakti ||
Willed by whom, sent by whom, does the mind fly to its objects? Yoked by whom does the first breath move? Willed by whom do people speak this speech? What god yokes the eye and the ear?
किसकी इच्छा से, किसके भेजे हुए मन अपने विषयों की ओर दौड़ता है? किसके जोड़ने से पहला प्राण चलता है? किसकी इच्छा से लोग यह वाणी बोलते हैं? कौन-सा देव आँख और कान को उनके काम में लगाता है?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
We use the mind, the senses and speech all day without asking what lies behind them. The Upanishad begins by turning attention around: who is it that sees, hears and thinks in me?
हम दिन भर मन, इंद्रियों और वाणी का उपयोग करते हैं, पर यह नहीं पूछते कि इनके पीछे क्या है। उपनिषद् ध्यान को भीतर की ओर मोड़ती है: मुझमें देखने, सुनने और सोचने वाला कौन है?
The Kena Upanishad opens with a student's question to the teacher: what is the power that sets the mind, breath, speech, eye and ear to work? The Upanishad takes its name from the first word, kena, 'by whom'.