न जायते म्रियते वा विपश्चिन्नायं कुतश्चिन्न बभूव कश्चित् । अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे ॥
na jāyate mriyate vā vipaścinnāyaṃ kutaścinna babhūva kaścit | ajo nityaḥ śāśvato'yaṃ purāṇo na hanyate hanyamāne śarīre ||
The knowing Self is not born, nor does it die. It has not come from anywhere, nor has it become anyone. Unborn, eternal, everlasting, ancient, it is not killed when the body is killed.
यह ज्ञानस्वरूप आत्मा न जन्म लेता है, न मरता है। न यह किसी से उत्पन्न हुआ, न यह स्वयं कुछ बना। यह अजन्मा, नित्य, शाश्वत और पुरातन है; शरीर के मारे जाने पर भी यह नहीं मारा जाता।
If you have lost someone, your grief is real and deserves time; this verse does not ask you to stop mourning. It is about the Self, not an invitation to die. If the pain feels too heavy, call Tele-MANAS 14416.
यदि आपने किसी अपने को खोया है, तो आपका शोक सच्चा है और उसे समय चाहिए; यह श्लोक शोक बंद करने को नहीं कहता। यह आत्मा के बारे में है, मरने का निमंत्रण नहीं। पीड़ा बहुत भारी लगे तो टेली-मानस 14416 पर कॉल करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
What we are at the deepest level is not ended by death. This does not remove the pain of loss, but it can give a steadier ground from which to face our own death and the death of those we love.
हम अपने गहनतम रूप में जो हैं, वह मृत्यु से समाप्त नहीं होता। यह किसी को खोने का दुख नहीं मिटाता, पर अपनी और अपनों की मृत्यु का सामना करने के लिए एक स्थिर आधार दे सकता है।
Yama teaches the nature of the Self: it is not born and does not die, came from nowhere and became nothing; it is not killed when the body is killed.