अस्तीत्येवोपलब्धव्यस्तत्त्वभावेन चोभयोः । अस्तीत्येवोपलब्धस्य तत्त्वभावः प्रसीदति ॥
astītyevopalabdhavyastattvabhāvena cobhayoḥ | astītyevopalabdhasya tattvabhāvaḥ prasīdati ||
It should be grasped as 'it is', and as the true nature of both. For one who has grasped it as 'it is', its true nature becomes clear.
उसे पहले 'वह है' इस रूप में ग्रहण करना चाहिए, और (फिर) दोनों के तत्त्व-रूप में। जिसने उसे 'वह है' इस रूप में ग्रहण किया, उसके लिए उसका तत्त्व-स्वरूप प्रकट हो जाता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Understanding grows in stages: first a simple conviction that there is something real within, then, slowly, clarity about what it is. Doubt is normal; conviction opens the door.
समझ क्रम से बढ़ती है: पहले यह सरल विश्वास कि भीतर कुछ सत्य है, फिर धीरे-धीरे यह स्पष्टता कि वह क्या है। संशय स्वाभाविक है; विश्वास द्वार खोलता है।
Yama: the Self must first be grasped as 'it is', and then in its true nature; for one who has grasped it as 'it is', its true nature becomes clear.