शक्यो वारयितुं जलेन हुतभुक्च्छत्रेण सूर्यातपो । नागेन्द्रो निशिताङ्कुशेन समदो दण्डेन गो-गर्दभौ । व्याधिर्भेषज-सङ्ग्रहैश्च विविधैर्मन्त्र-प्रयोगैर्विषं । सर्वस्यौषधमस्ति शास्त्र-विहितं मूर्खस्य नास्त्यौषधम् ॥
śakyo vārayituṃ jalena hutabhukcchatreṇa sūryātapo | nāgendro niśitāṅkuśena samado daṇḍena go-gardabhau | vyādhirbheṣaja-saṅgrahaiśca vividhairmantra-prayogairviṣaṃ | sarvasyauṣadhamasti śāstra-vihitaṃ mūrkhasya nāstyauṣadham ||
Fire can be checked with water, the heat of the sun with an umbrella, a mighty elephant in rut with a sharp goad, an ox or a donkey with a stick, disease with a collection of medicines, and poison with various spells. For everything there is a remedy laid down in the texts; for the fool there is no medicine.
आग को पानी से, धूप को छाते से, मदमस्त गजराज को तीखे अंकुश से, बैल और गधे को डंडे से, रोग को औषधियों के संग्रह से और विष को तरह-तरह के मंत्र-प्रयोगों से रोका जा सकता है। शास्त्रों में हर चीज़ की दवा बताई गई है, पर मूर्ख की कोई दवा नहीं।
Not a licence to look down on anyone. The mention of spells for poison is the poet's image, not medical advice: for poisoning or snakebite, get emergency care at once (108).
यह किसी को नीचा देखने की छूट नहीं है। विष के लिए मंत्र का उल्लेख कवि की उपमा है, चिकित्सा सलाह नहीं: ज़हर या साँप के काटने पर तुरंत आपातकालीन इलाज लें (108)।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Most problems have some fix, but a person who refuses to learn cannot be helped from outside. The real remedy is willingness, and that only they can supply.
अधिकतर समस्याओं का कोई न कोई उपाय है, पर जो सीखना ही न चाहे उसकी बाहर से मदद नहीं हो सकती। असली दवा सीखने की इच्छा है, और वह उसे स्वयं लानी होती है।
Bhartrihari lists dangers that each have a remedy, and says obstinate foolishness alone has none.