अहोरात्रो वै प्रजापतिः । तस्याहरेव प्राणो रात्रिरेव रयिः । प्राणं वा एते प्रस्कन्दन्ति ये दिवा रत्या संयुज्यन्ते । ब्रह्मचर्यमेव तद्यद्रात्रौ रत्या संयुज्यन्ते ॥
ahorātro vai prajāpatiḥ | tasyāhareva prāṇo rātrireva rayiḥ | prāṇaṃ vā ete praskandanti ye divā ratyā saṃyujyante | brahmacaryameva tadyadrātrau ratyā saṃyujyante ||
"Day-and-night is Prajāpati. Its day is life (prāṇa), its night matter (rayi). Those who join in love by day spill away their life. That they join in love by night is (counted as) chastity."
"दिन-रात ही प्रजापति है। उसका दिन प्राण है और रात रयि। जो दिन में रति में जुड़ते हैं, वे अपने प्राण को ही बहा देते हैं। जो रात में रति में जुड़ते हैं, वह ब्रह्मचर्य ही है।"
This is an ancient rule of restraint, reflecting its time. It is not medical or sexual-health advice and should never be used to shame anyone about their body or their relationship.
यह अपने समय का एक प्राचीन संयम-नियम है। यह चिकित्सा या यौन-स्वास्थ्य की सलाह नहीं, और इसका उपयोग किसी को उसके शरीर या संबंध के लिए शर्मिंदा करने में कभी नहीं होना चाहिए।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The point is not shame about intimacy but that a married life lived with measure and timing is itself a form of discipline. Self-restraint is not only for monks.
बात अंतरंगता पर शर्म की नहीं, बल्कि यह है कि संयम और समय के साथ जिया गया वैवाहिक जीवन भी एक अनुशासन है। संयम केवल संन्यासियों के लिए नहीं।
Applied to the day: day is prāṇa, night is rayi. Pippalāda gives a traditional rule of restraint: intimacy by day wastes one's vitality, while intimacy at night (in due measure) counts as brahmacarya.