आदित्यो ह वै प्राणो रयिरेव चन्द्रमाः । रयिर्वा एतत्सर्वं यन्मूर्तं चामूर्तं च । तस्मान्मूर्तिरेव रयिः ॥
ādityo ha vai prāṇo rayireva candramāḥ | rayirvā etatsarvaṃ yanmūrtaṃ cāmūrtaṃ ca | tasmānmūrtireva rayiḥ ||
"The sun is life (prāṇa); the moon is matter (rayi). Matter is all this, whatever has form and whatever is formless. Therefore form itself is matter."
"सूर्य ही प्राण है, चंद्रमा ही रयि है। जो कुछ मूर्त है और जो अमूर्त है, यह सब रयि ही है। इसलिए मूर्ति (आकार) ही रयि है।"
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The Upanishad reads the world as a meeting of energy and form, like sun and moon. It invites us to see the living force and the material body as two sides of one creation.
उपनिषद् संसार को ऊर्जा और रूप के मेल की तरह देखता है, जैसे सूर्य और चंद्रमा। यह जीवन-शक्ति और भौतिक शरीर को एक ही सृष्टि के दो पहलू देखने का निमंत्रण है।
Pippalāda identifies the pair: the sun is prāṇa, the moon is rayi; and rayi is everything that has shape, gross or subtle.