संवत्सरो वै प्रजापतिः । तस्यायने दक्षिणं चोत्तरं च । तद्ये ह वै तदिष्टापूर्ते कृतिमित्युपासते ते चान्द्रमसमेव लोकमभिजयन्ते । त एव पुनरावर्तन्ते । तस्मादेत ऋषयः प्रजाकामा दक्षिणं प्रतिपद्यन्ते । एष ह वै रयिर्यः पितृयाणः ॥
saṃvatsaro vai prajāpatiḥ | tasyāyane dakṣiṇaṃ cottaraṃ ca | tadye ha vai tadiṣṭāpūrte kṛtimityupāsate te cāndramasameva lokamabhijayante | ta eva punarāvartante | tasmādeta ṛṣayaḥ prajākāmā dakṣiṇaṃ pratipadyante | eṣa ha vai rayiryaḥ pitṛyāṇaḥ ||
"The year is Prajāpati. It has two courses, the southern and the northern. Those who worship thinking that sacrifices and pious works are all that need be done win only the world of the moon, and they return again. Therefore the sages who desire offspring take the southern course. This is matter (rayi), the path of the ancestors."
"संवत्सर (वर्ष) ही प्रजापति है। उसके दो अयन हैं, दक्षिण और उत्तर। जो लोग यज्ञ और पुण्य-कर्म (इष्टापूर्त) को ही करने योग्य मानकर उपासना करते हैं, वे चंद्रलोक को ही जीतते हैं और फिर लौट आते हैं। इसलिए संतान की इच्छा रखने वाले ऋषि दक्षिण मार्ग अपनाते हैं। यही रयि है, यही पितृयान है।"
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Good deeds and rituals bring good results, but the Upanishad says results run out, and one comes back to where one started. Doing good is worthwhile; it is not the same as knowing oneself.
अच्छे कर्म और अनुष्ठान अच्छे फल देते हैं, पर उपनिषद् कहता है कि फल खत्म हो जाते हैं और व्यक्ति वहीं लौट आता है। भलाई करना सार्थक है, पर वह स्वयं को जानने के बराबर नहीं।
Pippalāda applies rayi and prāṇa to time: the year has a southern and a northern course. Those who rely only on rituals and good works go the southern way, the path of the ancestors, to the moon's world, and return to birth.