पायूपस्थेऽपानम् । चक्षुःश्रोत्रे मुखनासिकाभ्यां प्राणः स्वयं प्रतिष्ठते । मध्ये तु समानः । एष ह्येतद्धुतमन्नं समं नयति । तस्मादेताः सप्तार्चिषो भवन्ति ॥
pāyūpasthe'pānam | cakṣuḥśrotre mukhanāsikābhyāṃ prāṇaḥ svayaṃ pratiṣṭhate | madhye tu samānaḥ | eṣa hyetaddhutamannaṃ samaṃ nayati | tasmādetāḥ saptārciṣo bhavanti ||
"Apāna is in the organs of excretion and generation. Prāṇa itself dwells in the eye and ear, and in the mouth and nose. In the middle is samāna, for it distributes evenly the food offered (as into a fire). From it arise the seven flames."
"अपान मल-मूत्र और जनन इंद्रियों में है। प्राण स्वयं आँख और कान में, मुख और नासिका से होकर स्थित रहता है। बीच में समान है, क्योंकि यही हवन किए गए अन्न को समान रूप से (शरीर में) पहुँचाता है। इसी से सात ज्वालाएँ उत्पन्न होती हैं।"
This describes prāṇa in the Upanishad's own terms. It is not a breathing exercise, not anatomy, and not medical advice; for any health concern, see a doctor.
यह उपनिषद् की अपनी भाषा में प्राण का वर्णन है। यह कोई श्वास-अभ्यास, शरीर-रचना का विवरण या चिकित्सा सलाह नहीं है; स्वास्थ्य की किसी भी चिंता के लिए डॉक्टर से मिलें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Eating is pictured as an offering into an inner fire, and the body as a place of worship. That view invites us to eat with care and gratitude.
भोजन को भीतर की अग्नि में आहुति के रूप में और शरीर को एक यज्ञशाला के रूप में देखा गया है। यह दृष्टि हमें ध्यान और कृतज्ञता से खाने का निमंत्रण देती है।
Pippalāda describes the places of the breaths: apāna below, prāṇa in eye, ear, mouth and nose, samāna in the middle distributing food.