एष हि द्रष्टा स्प्रष्टा श्रोता घ्राता रसयिता मन्ता बोद्धा कर्ता विज्ञानात्मा पुरुषः । स परेऽक्षर आत्मनि संप्रतिष्ठते ॥
eṣa hi draṣṭā spraṣṭā śrotā ghrātā rasayitā mantā boddhā kartā vijñānātmā puruṣaḥ | sa pare'kṣara ātmani saṃpratiṣṭhate ||
"For it is he who sees, touches, hears, smells, tastes, thinks, understands and acts: the person whose nature is understanding (vijñānātman). He comes to rest in the supreme, imperishable Self."
"यही देखने वाला, छूने वाला, सुनने वाला, सूँघने वाला, चखने वाला, मनन करने वाला, समझने वाला, करने वाला विज्ञानात्मा पुरुष है। वह परम अक्षर आत्मा में प्रतिष्ठित होता है।"
This is teaching about the Self as awareness. It is not a reason to neglect the body, family, work or medical and mental-health care.
यह आत्मा को चेतना के रूप में समझाने वाला उपदेश है। यह शरीर, परिवार, काम या चिकित्सा और मानसिक स्वास्थ्य की देखभाल की उपेक्षा का कारण नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Behind all our seeing, thinking and doing there is a 'someone' who knows. Even that knower rests in something deeper and unchanging, which can steady us when our activities and roles shift.
हमारे सारे देखने, सोचने और करने के पीछे एक जानने वाला है। वह जानने वाला भी किसी गहरे और न बदलने वाले में टिका है, जो हमारी गतिविधियाँ और भूमिकाएँ बदलने पर भी हमें स्थिर रख सकता है।
Pippalāda names the one who experiences all this: the knowing person within, who sees, hears and acts, and who rests in the imperishable supreme Self.