आदिः स संयोगनिमित्तहेतुः परस्त्रिकालादकलोऽपि दृष्टः । तं विश्वरूपं भवभूतमीड्यं देवं स्वचित्तस्थमुपास्य पूर्वम् ॥
ādiḥ sa saṃyoganimittahetuḥ parastrikālādakalo'pi dṛṣṭaḥ | taṃ viśvarūpaṃ bhavabhūtamīḍyaṃ devaṃ svacittasthamupāsya pūrvam ||
He is the beginning, the cause that brings about the union (of soul and body); He is beyond the three times and is seen as without parts. Having first worshipped Him, the all-formed, the source of all becoming, the adorable God dwelling in one's own mind...
वह आदि है, संयोग का निमित्त-कारण है; वह तीनों कालों से परे है और कलारहित (अखंड) भी देखा गया है। उस विश्वरूप, सृष्टि के उद्गम, स्तुत्य देव को पहले अपने चित्त में स्थित मानकर उपासना करके...
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Worship begins inside: the God to be adored is found first in one's own mind and heart. Outer forms of worship grow from that inner turning.
उपासना भीतर से शुरू होती है: जिसकी आराधना करनी है, वह पहले अपने ही मन और हृदय में मिलता है। बाहरी पूजा उसी भीतरी मुड़ने से निकलती है।
The sage describes the Lord as the first cause, beyond the three times and without parts, to be worshipped first as dwelling in one's own mind (the sentence continues into 6.6).