अन्नाद्वै प्रजाः प्रजायन्ते । याः काश्च पृथिवींश्रिताः । अथो अन्नेनैव जीवन्ति । अथैनदपि यन्त्यन्ततः । अन्नं हि भूतानां ज्येष्ठम् । तस्मात्सर्वौषधमुच्यते । सर्वं वै तेऽन्नमाप्नुवन्ति । येऽन्नं ब्रह्मोपासते । अन्नं हि भूतानां ज्येष्ठम् । तस्मात्सर्वौषधमुच्यते । अन्नाद्भूतानि जायन्ते । जातान्यन्नेन वर्धन्ते । अद्यतेऽत्ति च भूतानि । तस्मादन्नं तदुच्यत इति । तस्माद्वा एतस्मादन्नरसमयात् । अन्योऽन्तर आत्मा प्राणमयः । तेनैष पूर्णः । स वा एष पुरुषविध एव । तस्य पुरुषविधताम् । अन्वयं पुरुषविधः । तस्य प्राण एव शिरः । व्यानो दक्षिणः पक्षः । अपान उत्तरः पक्षः । आकाश आत्मा । पृथिवी पुच्छं प्रतिष्ठा । तदप्येष श्लोको भवति ॥
annādvai prajāḥ prajāyante | yāḥ kāśca pṛthivīṃśritāḥ | atho annenaiva jīvanti | athainadapi yantyantataḥ | annaṃ hi bhūtānāṃ jyeṣṭham | tasmātsarvauṣadhamucyate | sarvaṃ vai te'nnamāpnuvanti | ye'nnaṃ brahmopāsate | annaṃ hi bhūtānāṃ jyeṣṭham | tasmātsarvauṣadhamucyate | annādbhūtāni jāyante | jātānyannena vardhante | adyate'tti ca bhūtāni | tasmādannaṃ taducyata iti | tasmādvā etasmādannarasamayāt | anyo'ntara ātmā prāṇamayaḥ | tenaiṣa pūrṇaḥ | sa vā eṣa puruṣavidha eva | tasya puruṣavidhatām | anvayaṃ puruṣavidhaḥ | tasya prāṇa eva śiraḥ | vyāno dakṣiṇaḥ pakṣaḥ | apāna uttaraḥ pakṣaḥ | ākāśa ātmā | pṛthivī pucchaṃ pratiṣṭhā | tadapyeṣa śloko bhavati ||
From food indeed creatures are born, all that dwell on the earth. By food alone they live, and into it they pass at the end. For food is the eldest of beings; therefore it is called the medicine of all. Those who worship food as Brahman obtain all food. For food is the eldest of beings; therefore it is called the medicine of all. From food beings are born; once born, they grow by food. It is eaten, and it eats beings; therefore it is called food. Different from this self made of the essence of food is another self within, made of breath. By it this one is filled. It too has the shape of a person: following the person-shape of the former, this one has the shape of a person. Prāṇa is its head, vyāna the right wing, apāna the left wing, space the trunk, earth the tail, the foundation. On this there is also a verse.
अन्न से ही पृथ्वी पर रहने वाले सब प्राणी जन्म लेते हैं। अन्न से ही वे जीते हैं, और अंत में उसी में लौट जाते हैं। अन्न ही प्राणियों में सबसे पहला है, इसलिए उसे सबकी औषधि कहा जाता है। जो अन्न की ब्रह्म के रूप में उपासना करते हैं, वे सारा अन्न पाते हैं। अन्न से प्राणी जन्मते हैं और जन्म लेकर अन्न से ही बढ़ते हैं। वह खाया जाता है और वही प्राणियों को खा भी जाता है, इसलिए उसे 'अन्न' कहते हैं। अन्न के रस से बने इस आत्मा से अलग, इसके भीतर एक और आत्मा है, जो प्राण से बना है। उससे यह भरा हुआ है। वह भी पुरुष के आकार का है; पहले वाले के पुरुष-आकार के अनुसार ही यह भी पुरुष-आकार का है। प्राण उसका सिर है, व्यान दाहिना पंख, अपान बायाँ पंख, आकाश धड़, और पृथ्वी पूँछ, जो आधार है। इस पर भी एक श्लोक है।
'Medicine of all' praises food as what sustains life. It is not dietary or medical advice; for health concerns, see a doctor. The names of the breaths are not a breathing exercise.
'सबकी औषधि' कहकर अन्न की महिमा बताई गई है, क्योंकि वह जीवन को टिकाता है। यह आहार या चिकित्सा सलाह नहीं है; स्वास्थ्य की चिंता हो तो डॉक्टर से मिलें। प्राणों के नाम कोई श्वास-अभ्यास नहीं हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Food is not a small thing: every living being comes from it, lives on it and returns to it. Seeing that should make us grateful for what we eat. And inside the body there is something subtler, the breath of life, that keeps it going.
अन्न कोई छोटी चीज़ नहीं: हर प्राणी उसी से आता है, उसी पर जीता है और उसी में लौटता है। यह समझ हमें अपने भोजन के प्रति कृतज्ञ बनाती है। और शरीर के भीतर कुछ और सूक्ष्म है, जीवन की साँस, जो उसे चलाए रखती है।
Taittiriya 2.2.1: a verse in praise of food as what all beings come from and live on, followed by the next sheath, the self made of breath (prāṇa) that fills the body made of food.