यतो वाचो निवर्तन्ते । अप्राप्य मनसा सह । आनन्दं ब्रह्मणो विद्वान् । न बिभेति कुतश्चनेति । एतं ह वाव न तपति । किमहं साधु नाकरवम् । किमहं पापमकरवमिति । स य एवं विद्वानेते आत्मानं स्पृणुते । उभे ह्येवैष एते आत्मानं स्पृणुते । य एवं वेद । इत्युपनिषत् ॥
yato vāco nivartante | aprāpya manasā saha | ānandaṃ brahmaṇo vidvān | na bibheti kutaścaneti | etaṃ ha vāva na tapati | kimahaṃ sādhu nākaravam | kimahaṃ pāpamakaravamiti | sa ya evaṃ vidvānete ātmānaṃ spṛṇute | ubhe hyevaiṣa ete ātmānaṃ spṛṇute | ya evaṃ veda | ityupaniṣat ||
'That from which words turn back, together with the mind, not reaching it: one who knows that bliss of Brahman fears nothing from anywhere.' Such a one is not tormented by the thought: 'Why did I not do what is good? Why did I do what is wrong?' One who knows this keeps himself safe from both; indeed he keeps himself safe from both, whoever knows this. Such is the secret teaching.
'जहाँ से वाणी मन के साथ उसे पाए बिना लौट आती है, ब्रह्म के उस आनंद को जानने वाला किसी से भी नहीं डरता।' ऐसे व्यक्ति को यह विचार नहीं जलाता: 'मैंने भला क्यों नहीं किया? मैंने बुरा क्यों किया?' जो ऐसा जानता है, वह इन दोनों से अपने आप को बचा लेता है; हाँ, जो ऐसा जानता है वह दोनों से अपने को बचा लेता है। यही उपनिषद् (रहस्य-विद्या) है।
Freedom from regret is not a licence to do wrong or to ignore harm we have caused; making amends still matters. If guilt feels overwhelming or you are thinking of harming yourself, please call Tele-MANAS 14416.
पछतावे से मुक्ति ग़लत करने या अपने किए नुकसान को अनदेखा करने की छूट नहीं; भूल सुधारना फिर भी ज़रूरी है। यदि अपराधबोध असहनीय लगे या ख़ुद को नुकसान पहुँचाने के विचार आएँ, तो कृपया टेली-मानस 14416 पर बात करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Regret can burn for years: 'why didn't I, why did I?' The Upanishad says that knowing one's deepest self frees a person from that torment. It does not erase responsibility; it lets us learn from the past and make amends without being consumed by it.
पछतावा बरसों तक जलाता रह सकता है: 'मैंने क्यों नहीं किया, मैंने क्यों किया?' उपनिषद् कहता है कि अपने गहरे स्वरूप को जान लेना इस जलन से छुड़ा देता है। यह ज़िम्मेदारी नहीं मिटाता; यह हमें बीते कल से सीखने और भूल सुधारने देता है, बिना उसमें घुटते रहे।
Taittiriya 2.9.1, the close of the Brahmānanda vallī: the knower of Brahman's bliss fears nothing and is no longer tormented by regret over good left undone or wrong done.