मनो ब्रह्मेति व्यजानात् । मनसो ह्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते । मनसा जातानि जीवन्ति । मनः प्रयन्त्यभिसंविशन्तीति । तद्विज्ञाय । पुनरेव वरुणं पितरमुपससार । अधीहि भगवो ब्रह्मेति । तं होवाच । तपसा ब्रह्म विजिज्ञासस्व । तपो ब्रह्मेति । स तपोऽतप्यत । स तपस्तप्त्वा ॥
mano brahmeti vyajānāt | manaso hyeva khalvimāni bhūtāni jāyante | manasā jātāni jīvanti | manaḥ prayantyabhisaṃviśantīti | tadvijñāya | punareva varuṇaṃ pitaramupasasāra | adhīhi bhagavo brahmeti | taṃ hovāca | tapasā brahma vijijñāsasva | tapo brahmeti | sa tapo'tapyata | sa tapastaptvā ||
He understood that mind is Brahman. For from mind indeed these beings are born; by mind, once born, they live; into mind they go and enter when they depart. Having understood this, he went again to his father Varuṇa: 'Sir, teach me Brahman.' He said to him: 'Seek to know Brahman by tapas. Tapas is Brahman.' He performed tapas. Having performed tapas,
उसने जाना कि मन ब्रह्म है। क्योंकि मन से ही ये प्राणी जन्मते हैं, जन्म लेकर मन से ही जीते हैं, और जाते समय मन में ही समा जाते हैं। यह जानकर वह फिर अपने पिता वरुण के पास गया: 'भगवन्, मुझे ब्रह्म का उपदेश दीजिए।' उन्होंने उससे कहा: 'तप से ब्रह्म को जानने की इच्छा करो। तप ही ब्रह्म है।' उसने तप किया। तप करके,
Tapas here means focused, disciplined inquiry. It is not a call to fast or punish the body, and it is not medical advice.
यहाँ तप का अर्थ एकाग्र, अनुशासित खोज है। यह उपवास करने या शरीर को कष्ट देने की सलाह नहीं, और न ही चिकित्सा सलाह है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Our whole world is lived through the mind, so it is easy to take the mind for the deepest thing in us. Bhṛgu sees this, and still goes on looking.
हमारी पूरी दुनिया मन के माध्यम से ही जी जाती है, इसलिए मन को ही अपनी सबसे गहरी चीज़ मान लेना आसान है। भृगु यह देखते हैं, फिर भी खोज जारी रखते हैं।
Taittiriya 3.4.1: Bhṛgu's third insight, that mind is Brahman; he returns to Varuṇa and is sent again to tapas.