आनन्दो ब्रह्मेति व्यजानात् । आनन्दाध्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते । आनन्देन जातानि जीवन्ति । आनन्दं प्रयन्त्यभिसंविशन्तीति । सैषा भार्गवी वारुणी विद्या । परमे व्योमन्प्रतिष्ठिता । स य एवं वेद प्रतितिष्ठति । अन्नवानन्नादो भवति । महान्भवति प्रजया पशुभिर्ब्रह्मवर्चसेन । महान्कीर्त्या ॥
ānando brahmeti vyajānāt | ānandādhyeva khalvimāni bhūtāni jāyante | ānandena jātāni jīvanti | ānandaṃ prayantyabhisaṃviśantīti | saiṣā bhārgavī vāruṇī vidyā | parame vyomanpratiṣṭhitā | sa ya evaṃ veda pratitiṣṭhati | annavānannādo bhavati | mahānbhavati prajayā paśubhirbrahmavarcasena | mahānkīrtyā ||
He understood that bliss is Brahman. For from bliss indeed these beings are born; by bliss, once born, they live; into bliss they go and enter when they depart. This is the knowledge of Bhṛgu and Varuṇa, established in the highest space. One who knows this becomes firmly established. He has food and enjoys food; he becomes great in children, cattle and the radiance of sacred knowledge; great in fame.
उसने जाना कि आनंद ब्रह्म है। क्योंकि आनंद से ही ये प्राणी जन्मते हैं, जन्म लेकर आनंद से ही जीते हैं, और जाते समय आनंद में ही समा जाते हैं। यह भृगु और वरुण की विद्या है, जो परम आकाश में प्रतिष्ठित है। जो ऐसा जानता है, वह दृढ़ता से प्रतिष्ठित हो जाता है। उसके पास अन्न होता है और वह उसका आनंद लेता है; वह संतान, पशुधन और ब्रह्मतेज से महान होता है, और कीर्ति से भी महान।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
At the end of a long, patient search, Bhṛgu finds that the ground of everything is joy, and this time he needs no one to confirm it. Life comes from joy, lives by it and returns to it. Such knowing does not pull a person out of life; the text says it makes life full.
लंबी, धैर्य भरी खोज के अंत में भृगु पाते हैं कि सबका आधार आनंद है, और इस बार उन्हें किसी से पुष्टि की ज़रूरत नहीं पड़ती। जीवन आनंद से आता है, उसी से जीता है और उसी में लौटता है। यह ज्ञान मनुष्य को जीवन से अलग नहीं करता; ग्रंथ कहता है कि वह जीवन को भरपूर बनाता है।
Taittiriya 3.6.1: Bhṛgu's final insight, that bliss is Brahman. He does not return to his father; the Upanishad names this 'the knowledge of Bhṛgu and Varuṇa' and states its fruits.