क्षेम इति वाचि । योगक्षेम इति प्राणापानयोः । कर्मेति हस्तयोः । गतिरिति पादयोः । विमुक्तिरिति पायौ । इति मानुषीः समाज्ञाः । अथ दैवीः । तृप्तिरिति वृष्टौ । बलमिति विद्युति ॥
kṣema iti vāci | yogakṣema iti prāṇāpānayoḥ | karmeti hastayoḥ | gatiriti pādayoḥ | vimuktiriti pāyau | iti mānuṣīḥ samājñāḥ | atha daivīḥ | tṛptiriti vṛṣṭau | balamiti vidyuti ||
[One should meditate on Brahman] as preservation in speech, as gaining and keeping in the in-breath and out-breath, as action in the hands, as movement in the feet, as release in the organ of excretion. These are the human meditations. Now the divine ones: as satisfaction in rain, as strength in lightning,
[ब्रह्म का ध्यान करो] वाणी में रक्षा के रूप में, प्राण और अपान में योग-क्षेम (पाना और सँभालना) के रूप में, हाथों में कर्म के रूप में, पैरों में गति के रूप में, और मल-त्याग के अंग में विसर्जन के रूप में। ये मानवीय उपासनाएँ हैं। अब दैवी: वर्षा में तृप्ति के रूप में, बिजली में बल के रूप में,
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The sacred is not only in temples; it can be seen in ordinary functions of the body and in rain and lightning. Every ability we have, even the humblest, can be received as a gift.
पवित्रता केवल मंदिरों में नहीं; उसे शरीर के साधारण कामों में और वर्षा व बिजली में भी देखा जा सकता है। हमारी हर क्षमता, सबसे साधारण भी, एक वरदान की तरह स्वीकारी जा सकती है।
Taittiriya 3.10.2: forms of meditation on Brahman as present in the powers of the body (the 'human' meditations) and in nature (the 'divine' ones).