तन्नम इत्युपासीत । नम्यन्तेऽस्मै कामाः । तदब्रह्मेत्युपासीत । ब्रह्मवान्भवति । तदब्रह्मणः परिमर इत्युपासीत । पर्येणं म्रियन्ते द्विषन्तः सपत्नाः । परि येऽप्रिया भ्रातृव्याः । स यश्चायं पुरुषे । यश्चासावादित्ये । स एकः ॥
tannama ityupāsīta | namyante'smai kāmāḥ | tadabrahmetyupāsīta | brahmavānbhavati | tadabrahmaṇaḥ parimara ityupāsīta | paryeṇaṃ mriyante dviṣantaḥ sapatnāḥ | pari ye'priyā bhrātṛvyāḥ | sa yaścāyaṃ puruṣe | yaścāsāvāditye | sa ekaḥ ||
One should meditate on it as homage; desires bow down to him. One should meditate on it as Brahman; one comes to possess Brahman. One should meditate on it as 'the dying-around of Brahman'; around him die the rivals who hate him, and the hostile kinsmen he dislikes. He who is here in the person and he who is there in the sun: he is one.
उसे नमन मानकर उपासना करो; कामनाएँ उसके आगे झुक जाती हैं। उसे ब्रह्म मानकर उपासना करो; वह ब्रह्म वाला हो जाता है। उसे 'ब्रह्म का परिमर' (जिसमें सब चारों ओर से विलीन होते हैं) मानकर उपासना करो; उससे द्वेष करने वाले प्रतिद्वंद्वी और अप्रिय विरोधी बंधु उसके चारों ओर नष्ट हो जाते हैं। जो यहाँ मनुष्य में है और जो वहाँ सूर्य में है, वह एक ही है।
The line about rivals dying is an old ritual formula. It is never a reason to wish harm on anyone or to act against them; for threats or danger, call 112.
प्रतिद्वंद्वियों के नष्ट होने वाली पंक्ति एक पुराना कर्मकांडी सूत्र है। यह किसी का बुरा चाहने या उसके विरुद्ध कुछ करने का कारण कभी नहीं; धमकी या ख़तरा हो तो 112 पर कॉल करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Bowing before something greater softens our grip on desire. The line about rivals belongs to an old ritual setting; read today, it says that one who rests in the whole is no longer threatened by those who oppose him.
किसी बड़ी सत्ता के आगे झुकना इच्छाओं की पकड़ ढीली करता है। प्रतिद्वंद्वियों वाली पंक्ति पुराने कर्मकांड से आती है; आज के लिए इसका अर्थ है कि जो सम्पूर्ण में टिका है, उसे विरोधियों से ख़तरा नहीं लगता।
Taittiriya 3.10.4: more meditations and their fruits, including an old formula against rivals, and the repeated statement that the one in the person and the one in the sun are one.