मह इति ब्रह्म । ब्रह्मणा वाव सर्वे वेदा महीयन्ते । भूरिति वै प्राणः । भुव इत्यपानः । सुवरिति व्यानः । मह इत्यन्नम् । अन्नेन वाव सर्वे प्राण महीयन्ते । ता वा एताश्चतस्रश्चतुर्ध । चतस्रश्चतस्रो व्याहृतयः । ता यो वेद । स वेद ब्रह्म । सर्वेऽस्मै देवा बलिमावहन्ति ॥
maha iti brahma | brahmaṇā vāva sarve vedā mahīyante | bhūriti vai prāṇaḥ | bhuva ityapānaḥ | suvariti vyānaḥ | maha ityannam | annena vāva sarve prāṇa mahīyante | tā vā etāścatasraścaturdha | catasraścatasro vyāhṛtayaḥ | tā yo veda | sa veda brahma | sarve'smai devā balimāvahanti ||
mahaḥ is Brahman, for by Brahman all the Vedas are made great. Bhūḥ is the in-breath; bhuvaḥ the out-breath; suvaḥ the diffused breath; mahaḥ is food, for by food all the breaths are made great. These four are each fourfold: four and four are the utterances. Whoever knows them knows Brahman. All the gods bring offerings to him.
महः ब्रह्म है; ब्रह्म से ही सब वेद महिमावान होते हैं। भूः प्राण है, भुवः अपान है, सुवः व्यान है, महः अन्न है; अन्न से ही सब प्राण महिमावान होते हैं। ये चारों चार-चार प्रकार के हैं: चार-चार व्याहृतियाँ हैं। जो इन्हें जानता है, वह ब्रह्म को जानता है। सब देवता उसे भेंट लाते हैं।
The breaths here are objects of meditation, not breathing exercises or medical advice.
यहाँ प्राण ध्यान के विषय हैं, साँस के अभ्यास या चिकित्सा सलाह नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Even breath depends on food, and all learning on its living source. Seeing what sustains what is a step toward seeing the one reality behind it all.
प्राण भी अन्न पर टिके हैं, और सारी विद्या अपने जीवित स्रोत पर। कौन किसे सँभालता है, यह देखना सबके पीछे की एक सत्ता को देखने की ओर एक कदम है।
Taittirīya 1.5.3 ends the meditation on the four utterances (the Veda, the breaths) and promises that one who knows them knows Brahman.