सुवरित्यादित्ये । मह इति ब्रह्मणि । आप्नोति स्वाराज्यम् । आप्नोति मनसस्पतिम् । वाक्पतिश्चक्षुष्पतिः । श्रोत्रपतिर्विज्ञानपतिः । एतत्ततो भवति । आकाशशरीरं ब्रह्म । सत्यात्म प्राणारामं मन आनन्दम् । शान्ति समृद्धममृतम् । इति प्राचीनयोग्योपास्स्व ॥
suvarityāditye | maha iti brahmaṇi | āpnoti svārājyam | āpnoti manasaspatim | vākpatiścakṣuṣpatiḥ | śrotrapatirvijñānapatiḥ | etattato bhavati | ākāśaśarīraṃ brahma | satyātma prāṇārāmaṃ mana ānandam | śānti samṛddhamamṛtam | iti prācīnayogyopāssva ||
as suvaḥ, in the sun; as mahaḥ, in Brahman. He attains self-rule. He reaches the lord of the mind; he becomes lord of speech, lord of sight, lord of hearing, lord of understanding. Then he becomes this: Brahman whose body is space, whose self is truth, whose delight is life, whose mind is bliss, full of peace, immortal. Meditate on it thus, Prācīnayogya.
सुवः के रूप में आदित्य में, महः के रूप में ब्रह्म में। वह स्वराज्य को प्राप्त करता है। वह मन के स्वामी को पा लेता है; वह वाणी का स्वामी, नेत्र का स्वामी, कान का स्वामी, विज्ञान का स्वामी हो जाता है। तब वह यह हो जाता है: वह ब्रह्म जिसका शरीर आकाश है, जिसकी आत्मा सत्य है, जो प्राण में रमता है, जिसका मन आनन्द है, जो शान्ति से भरा और अमृत है। हे प्राचीनयोग्य, इस प्रकार उपासना करो।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Real freedom here is self-rule: being master of one's own mind, speech, eyes and ears instead of being pulled about by them. The goal is described as truth, bliss and peace, not power over others.
यहाँ असली स्वतंत्रता स्वराज्य है: अपने मन, वाणी, आँखों और कानों का स्वामी होना, उनके द्वारा खींचे न जाना। लक्ष्य सत्य, आनन्द और शान्ति बताया गया है, दूसरों पर अधिकार नहीं।
Taittirīya 1.6.2 completes the passage: the knower gains self-rule, mastery over mind and senses, and becomes Brahman, whose body is space and whose mind is bliss. The teacher tells Prācīnayogya to meditate so.