जितेन्द्रियस्य युक्तस्य जितश्वासस्य योगिनः । मयि धारयतश्चेत उपतिष्ठन्ति सिद्धयः ॥
jitendriyasya yuktasya jitaśvāsasya yoginaḥ | mayi dhārayataśceta upatiṣṭhanti siddhayaḥ ||
When a yogi has conquered the senses, is steadied in discipline, has mastered the breath and holds the mind fixed on me, the powers (siddhis) come and wait upon him.
जिस योगी ने इन्द्रियों को जीत लिया है, जो संयम में स्थित है, जिसने श्वास को वश में कर लिया है और जो अपने चित्त को मुझमें टिकाए रखता है, उसके पास सिद्धियाँ अपने-आप आ उपस्थित होती हैं।
This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).
यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The point is the discipline and the steady mind, not the powers. Whatever 'results' come from inner practice, the chapter will soon say they are side effects, not the goal.
मुख्य बात संयम और स्थिर मन है, शक्तियाँ नहीं। आंतरिक साधना से जो भी 'फल' मिलें, यह अध्याय आगे बताता है कि वे साइड-इफ़ेक्ट हैं, लक्ष्य नहीं।
Bhāgavata 11.15 opens: Krishna tells Uddhava that yogic powers (siddhis) come to the disciplined yogi whose mind is fixed on him.