भूतसूक्ष्मात्मनि मयि तन्मात्रं धारयेन्मनः । अणिमानमवाप्नोति तन्मात्रोपासको मम ॥
bhūtasūkṣmātmani mayi tanmātraṃ dhārayenmanaḥ | aṇimānamavāpnoti tanmātropāsako mama ||
One should hold the mind on the subtle element (tanmātra) in me, whose self is the subtle elements; the one who worships my subtle elements attains aṇimā.
मुझमें, जो भूतों के सूक्ष्म रूप (तन्मात्राओं) का आत्मा हूँ, मन को तन्मात्रा पर टिकाना चाहिए; मेरी तन्मात्राओं का उपासक अणिमा को प्राप्त करता है।
This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).
यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
This is part of the text's catalogue of yogic powers, not something anyone can do or demonstrate. What it shows is how the Bhāgavata ranks such powers: below devotion, and as a distraction from it.
यह ग्रंथ की योग-सिद्धियों की सूची का अंश है, ऐसा कुछ नहीं जो कोई कर या दिखा सके। इससे यही पता चलता है कि भागवत ऐसी शक्तियों को भक्ति से नीचे और उससे भटकाने वाली मानता है।
Krishna gives the concentration for aṇimā (becoming minute).