नारायणे तुरीयाख्ये भगवच्छब्दशब्दिते । मनो मय्यादधद्योगी मद्धर्मा वशितामियात् ॥
nārāyaṇe turīyākhye bhagavacchabdaśabdite | mano mayyādadhadyogī maddharmā vaśitāmiyāt ||
The yogi who sets the mind on me as Nārāyaṇa, called the Fourth (turīya), the one named by the word Bhagavān, takes on my nature and gains vaśitā.
जो योगी तुरीय कहलाने वाले, 'भगवान्' शब्द से पुकारे जाने वाले नारायण रूप मुझमें मन लगाता है, वह मेरे स्वभाव वाला होकर वशिता प्राप्त करता है।
This verse states what the Bhāgavata claims about yogic powers (siddhis); it is not a feat to attempt or test, and it proves nothing about anyone. Be wary of anyone who sells, demonstrates or promises such powers, or asks for money or obedience in return. Krishna himself calls these powers obstacles that waste the seeker's time (UG.10.33).
यह श्लोक बताता है कि भागवत के अनुसार योग से कौन-सी सिद्धियाँ मिलती हैं; यह आज़माने या परखने का कोई करतब नहीं है, और इससे किसी के बारे में कुछ सिद्ध नहीं होता। ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहें जो ऐसी शक्तियाँ बेचता, दिखाता या उनका वादा करता है, या बदले में पैसा या आज्ञापालन माँगता है। स्वयं श्रीकृष्ण इन सिद्धियों को साधक का समय नष्ट करने वाली बाधाएँ कहते हैं (UG.10.33)।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
This is part of the text's catalogue of yogic powers, not something anyone can do or demonstrate. What it shows is how the Bhāgavata ranks such powers: below devotion, and as a distraction from it.
यह ग्रंथ की योग-सिद्धियों की सूची का अंश है, ऐसा कुछ नहीं जो कोई कर या दिखा सके। इससे यही पता चलता है कि भागवत ऐसी शक्तियों को भक्ति से नीचे और उससे भटकाने वाली मानता है।
Krishna gives the concentration for vaśitā (mastery).