पार्ष्ण्यापीड्य गुदं प्राणं हृदुरःकण्ठमूर्धसु । आरोप्य ब्रह्मरन्ध्रेण ब्रह्म नीत्वोत्सृजेत्तनुम् ॥
pārṣṇyāpīḍya gudaṃ prāṇaṃ hṛduraḥkaṇṭhamūrdhasu | āropya brahmarandhreṇa brahma nītvotsṛjettanum ||
Pressing the anus with the heel and raising the prāṇa to the heart, chest, throat and head, he leads it by the crown of the head (brahmarandhra) to Brahman and gives up the body.
एड़ी से गुदा को दबाकर, प्राण को हृदय, छाती, कंठ और मस्तक में क्रमशः चढ़ाकर, ब्रह्मरंध्र के मार्ग से ब्रह्म तक ले जाकर वह शरीर त्याग दे।
This describes, as the text's claim, a yogi leaving the body at the end of life; it is never a method or a reason to end one's life, and breath or posture practices are not to be attempted from a verse. If you are thinking about dying or harming yourself, please call Tele-MANAS 14416 now.
यह ग्रंथ के दावे के रूप में जीवन के अंत में योगी के देह-त्याग का वर्णन है; यह कभी भी जीवन समाप्त करने का तरीका या कारण नहीं है, और श्वास या आसन की कोई क्रिया किसी श्लोक को पढ़कर न करें। यदि आपके मन में मरने या स्वयं को हानि पहुँचाने के विचार आ रहे हैं, तो अभी टेली-मानस 14416 पर कॉल करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
This is part of the text's catalogue of yogic powers, not something anyone can do or demonstrate. What it shows is how the Bhāgavata ranks such powers: below devotion, and as a distraction from it.
यह ग्रंथ की योग-सिद्धियों की सूची का अंश है, ऐसा कुछ नहीं जो कोई कर या दिखा सके। इससे यही पता चलता है कि भागवत ऐसी शक्तियों को भक्ति से नीचे और उससे भटकाने वाली मानता है।
Krishna describes the yogi's chosen death: drawing the breath upward and leaving the body through the crown of the head.