यस्त्वयाभिहितः पूर्वं धर्मस्त्वद्भक्तिलक्षणः । वर्णाश्रमाचारवतां सर्वेषां द्विपदामपि ॥
yastvayābhihitaḥ pūrvaṃ dharmastvadbhaktilakṣaṇaḥ | varṇāśramācāravatāṃ sarveṣāṃ dvipadāmapi ||
The dharma you once described, whose mark is devotion to you, for all who keep the conduct of the varnas and ashramas, and indeed for all human beings...
आपने पहले जो धर्म बताया था, जिसकी पहचान आपकी भक्ति है, वह वर्ण और आश्रम के आचार का पालन करने वाले सभी लोगों के लिए, बल्कि सभी मनुष्यों के लिए...
Varna here means one's role and inclination, as this text itself says (conduct marks the varna, UG.12.13); it must never be read as birth-based caste or used to rank, exclude or demean anyone.
यहाँ वर्ण का अर्थ व्यक्ति की भूमिका और स्वभाव है, जैसा यह ग्रंथ स्वयं कहता है (आचरण से वर्ण की पहचान, UG.12.13); इसे कभी जन्म-आधारित जाति न समझें, न किसी को ऊँचा-नीचा ठहराने, बाहर करने या अपमानित करने में प्रयोग करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Uddhava wants to know how ordinary duties can become a path to God. The question is still a real one: how can daily work and family life become spiritual practice?
उद्धव जानना चाहते हैं कि साधारण कर्तव्य ईश्वर तक पहुँचने का मार्ग कैसे बन सकते हैं। यह प्रश्न आज भी सच्चा है: रोज़ का काम और गृहस्थी साधना कैसे बने?
Uddhava opens a new question to Krishna (Bhagavata 11.17.1): he recalls that Krishna once described a dharma marked by devotion to him, meant for all people who follow the order of varnas and ashramas.