विप्रस्य वै सन्न्यसतो देवा दारादिरूपिणः । विघ्नान्कुर्वन्त्ययं ह्यस्मानाक्रम्य समियात्परम् ॥
viprasya vai sannyasato devā dārādirūpiṇaḥ | vighnānkurvantyayaṃ hyasmānākramya samiyātparam ||
When a brahmin renounces, the gods, taking the form of his wife and others, put obstacles in his way, thinking: 'He will pass beyond us and reach the Supreme.'
जब कोई ब्राह्मण संन्यास लेता है, तो देवता पत्नी आदि का रूप लेकर उसके मार्ग में विघ्न डालते हैं, यह सोचकर कि 'यह हमें लाँघकर परम को पा लेगा।'
This reflects the renunciate view of its time; it must never be used to blame a wife or family, or to treat loved ones as obstacles. Caste words like 'brahmin' are by conduct, never birth.
यह अपने समय की संन्यासी दृष्टि है; इसका उपयोग पत्नी या परिवार को दोष देने या प्रियजनों को बाधा मानने के लिए कभी न हो। 'ब्राह्मण' जैसे शब्द आचरण से हैं, जन्म से कभी नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A traditional way of saying that the ties of home pull hardest at the moment of a big inner step. It speaks of one's own attachments, not of family as an enemy.
यह पारंपरिक ढंग से कहता है कि बड़े भीतरी कदम के समय घर के बंधन सबसे ज़्यादा खींचते हैं। यह अपनी आसक्ति की बात है, परिवार को शत्रु मानने की नहीं।
Krishna, teaching Uddhava the duties of the āśramas (Bhāgavata 11.18), says the renunciant meets obstacles.