बिभृयाच्चेन्मुनिर्वासः कौपीनाच्छादनं परम् । त्यक्तं न दण्डपात्राभ्यामन्यत्किञ्चिदनापदि ॥
bibhṛyāccenmunirvāsaḥ kaupīnācchādanaṃ param | tyaktaṃ na daṇḍapātrābhyāmanyatkiñcidanāpadi ||
If the sage wears clothing at all, it should be no more than a loincloth to cover himself; except in an emergency, he should keep nothing that he has given up, other than his staff and bowl.
यदि मुनि वस्त्र धारण करे तो केवल लंगोटी भर, शरीर ढकने को; आपत्ति के सिवा दंड और कमंडलु के अतिरिक्त त्यागी हुई कोई वस्तु न रखे।
Renunciation and forest life here are the ideal of their time for one who has finished household duties; they are not advice to abandon a spouse, children, ageing parents or work. For most people they mean inner detachment.
यहाँ वनवास और संन्यास उस समय का आदर्श है, गृहस्थ के कर्तव्य पूरे कर चुके व्यक्ति के लिए; यह जीवनसाथी, बच्चों, बूढ़े माता-पिता या काम को छोड़ने की सलाह नहीं है। अधिकांश लोगों के लिए इसका अर्थ भीतर की अनासक्ति है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The renunciant keeps the barest minimum. Note that the rule bends in an emergency: the text does not ask for needless hardship.
संन्यासी न्यूनतम ही रखता है। ध्यान दें कि आपत्ति में नियम ढीला होता है: ग्रंथ अनावश्यक कष्ट नहीं माँगता।
Krishna, teaching Uddhava the duties of the āśramas (Bhāgavata 11.18), gives the renunciant's rule on possessions.