गुणदोषभिदादृष्टिर्निगमात्ते न हि स्वतः । निगमेनापवादश्च भिदाया इति ह भ्रमः ॥
guṇadoṣabhidādṛṣṭirnigamātte na hi svataḥ | nigamenāpavādaśca bhidāyā iti ha bhramaḥ ||
The vision that divides merit from fault comes from your Veda, not from itself; and by the Veda too that division is set aside. This is where I am confused.
गुण-दोष के भेद की दृष्टि आपके वेद से ही आती है, अपने आप नहीं; और वेद ही उस भेद का निषेध भी करता है। यही मेरा भ्रम है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
It is fine to admit that a teaching seems to contradict itself. Bringing a real confusion to a teacher, as Uddhava does, is how understanding begins.
यह मान लेना ठीक है कि कोई शिक्षा अपने आप से विरोधी लगती है। उद्धव की तरह अपना सच्चा भ्रम गुरु के सामने रखना ही समझ की शुरुआत है।
Uddhava states the puzzle exactly: the sense of good and bad comes from the Veda, not from things themselves, yet the same Veda also denies the reality of difference.