इति नानाप्रसङ्ख्यानं तत्त्वानामृषिभिः कृतम् । सर्वं न्याय्यं युक्तिमत्त्वाद्विदुषां किमशोभनम् ॥
iti nānāprasaṅkhyānaṃ tattvānāmṛṣibhiḥ kṛtam | sarvaṃ nyāyyaṃ yuktimattvādviduṣāṃ kimaśobhanam ||
Thus the seers have made many different enumerations of the principles. All are proper, because they are reasoned; what is unbecoming for the learned?
इस प्रकार ऋषियों ने तत्त्वों की अनेक प्रकार की गणनाएँ की हैं। सभी उचित हैं, क्योंकि सब युक्तिसंगत हैं; विद्वानों के लिए क्या अशोभनीय है?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Wise people can disagree in form and still all be right in substance. Respecting reasoned difference is better than turning philosophy into a fight.
ज्ञानी लोग रूप में असहमत होकर भी सार में सही हो सकते हैं। तर्कपूर्ण मतभेद का सम्मान करना दर्शन को झगड़ा बनाने से बेहतर है।
Krishna closes his answer to Uddhava (Bhagavata 11.22.25): all the seers' counts are valid because each is reasoned.