दृग्रूपमार्कं वपुरत्र रन्ध्रे परस्परं सिध्यति यः स्वतः खे । आत्मा यदेषामपरो य आद्यः स्वयानुभूत्याखिलसिद्धसिद्धिः ॥
dṛgrūpamārkaṃ vapuratra randhre parasparaṃ sidhyati yaḥ svataḥ khe | ātmā yadeṣāmaparo ya ādyaḥ svayānubhūtyākhilasiddhasiddhiḥ ||
The eye, visible form, and the sun's portion here in the eye's opening establish one another, while the sun in the sky shines by itself. But the Self, first cause of these and beyond them, is by its own experience the light that establishes all that is established.
नेत्र, रूप और नेत्र-छिद्र में सूर्य का अंश — ये परस्पर एक-दूसरे से सिद्ध होते हैं, और आकाश में सूर्य स्वयं प्रकाशित है। पर इन सबका आदि कारण और इनसे परे आत्मा अपनी अनुभूति से सब सिद्ध वस्तुओं को सिद्ध करने वाला है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Everything we know needs something else to reveal it, except awareness itself. Awareness is what lets anything be known at all.
हम जो कुछ जानते हैं, उसे प्रकट होने के लिए किसी और की ज़रूरत है, सिवाय चेतना के। चेतना ही वह है जिससे कुछ भी जाना जाता है।
Krishna illustrates the threefold division with sight (Bhagavata 11.22.31): eye, visible form and the sun's light depend on one another, but the Self is the self-luminous first cause that makes them all known.