युक्तं च सन्ति सर्वत्र भाषन्ते ब्राह्मणा यथा । मायां मदीयामुद्गृह्य वदतां किं नु दुर्घटम् ॥
yuktaṃ ca santi sarvatra bhāṣante brāhmaṇā yathā | māyāṃ madīyāmudgṛhya vadatāṃ kiṃ nu durghaṭam ||
It is reasonable, for the principles are present everywhere, in one another, and so the brahmins speak as they do. For those who speak by taking hold of my māyā, what is impossible to say?
यह उचित ही है, क्योंकि तत्त्व सर्वत्र एक-दूसरे में विद्यमान हैं, इसलिए ब्राह्मण जैसा कहते हैं वैसा कहते हैं। मेरी माया का सहारा लेकर बोलने वालों के लिए क्या कहना कठिन है?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Different descriptions can all be partly right, because reality can be cut up in many ways. This can soften arguments about whose view is the true one.
अलग-अलग वर्णन सभी आंशिक रूप से सही हो सकते हैं, क्योंकि सत्य को कई तरह से बाँटा जा सकता है। इससे 'किसका मत सच्चा है' वाले झगड़े नरम पड़ सकते हैं।
Krishna answers Uddhava (Bhagavata 11.22.4): the different counts are all reasonable, because the principles are present within one another.