कर्मास्तु हेतुः सुखदुःखयोश्चेत्किमात्मनस्तद्धि जडाजडत्वे । देहस्त्वचित्पुरुषोऽयं सुपर्णः क्रुध्येत कस्मै न हि कर्म मूलम् ॥
karmāstu hetuḥ sukhaduḥkhayoścetkimātmanastaddhi jaḍājaḍatve | dehastvacitpuruṣo'yaṃ suparṇaḥ krudhyeta kasmai na hi karma mūlam ||
If karma is the cause of joy and sorrow, what is that to the Self? Karma needs something both inert and conscious; the body is inert and this Person, the bird, is pure awareness. So karma is not the root. At whom should one be angry?
यदि कर्म सुख-दुख का कारण है, तो आत्मा का इससे क्या? कर्म के लिए जड़ और चेतन दोनों चाहिए; शरीर जड़ है और यह पुरुष (सुपर्ण पक्षी) शुद्ध चेतन है। तो कर्म मूल नहीं है। किस पर क्रोध करें?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Even 'my karma' is not a final explanation of who we are. The awareness in us stays untouched by what the body goes through.
'मेरा कर्म' भी हमारे स्वरूप की अंतिम व्याख्या नहीं है। हमारे भीतर की चेतना शरीर के भोगों से अछूती रहती है।
The mendicant considers karma as the cause of joy and sorrow.