तयोरेकतरो ह्यर्थः प्रकृतिः सोभयात्मिका । ज्ञानं त्वन्यतमो भावः पुरुषः सोऽभिधीयते ॥
tayorekataro hyarthaḥ prakṛtiḥ sobhayātmikā | jñānaṃ tvanyatamo bhāvaḥ puruṣaḥ so'bhidhīyate ||
Of the two, one is the object: prakṛti, which has both natures [cause and effect]. The other, knowledge, is the being called puruṣa.
उन दोनों में एक विषय है: प्रकृति, जो कारण और कार्य दोनों रूपों वाली है। दूसरा, ज्ञान, वह तत्त्व है जिसे पुरुष कहा जाता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Sāṅkhya draws one basic line: what is seen and changes, and the awareness that sees. Learning to notice that difference is the start of inner steadiness.
सांख्य एक मूल रेखा खींचता है: जो दिखता और बदलता है, और वह चेतना जो देखती है। इस अंतर को पहचानना भीतरी स्थिरता की शुरुआत है।
Krishna teaches Uddhava Sāṅkhya (Bhāgavata 11.24): of the two, the object is prakṛti (nature), and knowledge is puruṣa (the conscious person).