पुंश्चल्यापहृतं चित्तं को न्वन्यो मोचितुं प्रभुः । आत्मारामेश्वरमृते भगवन्तमधोक्षजम् ॥
puṃścalyāpahṛtaṃ cittaṃ ko nvanyo mocituṃ prabhuḥ | ātmārāmeśvaramṛte bhagavantamadhokṣajam ||
Who else could free a mind stolen away by a wanton woman, except the Lord, Adhokshaja, master of those who delight in the Self?
किसी चंचल स्त्री द्वारा हर लिए गए चित्त को आत्माराम मुनियों के स्वामी भगवान अधोक्षज के सिवा और कौन मुक्त कर सकता है?
This is Pururavas blaming his own craving, in the renunciate idiom of its time. It is about one's own attachment and must never be used to blame, demean or control women. For addiction, turning to God can go alongside proper treatment, not replace it.
यह पुरूरवा का अपनी ही आसक्ति को धिक्कारना है, अपने समय की वैराग्य-भाषा में। यह अपनी लालसा के बारे में है; इसे स्त्रियों को दोष देने, नीचा दिखाने या नियंत्रित करने के लिए कभी प्रयोग न करें। लत के लिए ईश्वर की शरण उचित उपचार के साथ हो सकती है, उसकी जगह नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
When a craving feels stronger than willpower, the text points to turning towards God and the Self as the way out, not more self-effort alone.
जब कोई लालसा इच्छाशक्ति से बड़ी लगे, तो ग्रंथ अकेले प्रयास के बजाय ईश्वर और आत्मा की ओर मुड़ने को मार्ग बताता है।
Krishna tells Uddhava the song of King Pururavas (Aila). He says only the Lord, content in himself, can free a mind carried away by passion.