नैवात्मनो न देहस्य संसृतिर्द्रष्टृदृश्ययोः । अनात्मस्वदृशोरीश कस्य स्यादुपलभ्यते ॥
naivātmano na dehasya saṃsṛtirdraṣṭṛdṛśyayoḥ | anātmasvadṛśorīśa kasya syādupalabhyate ||
Saṃsāra belongs neither to the Self nor to the body, neither to the seer nor to the seen, since one is not-self and the other self-aware. Then, O Lord, to whom does this experienced bondage belong?
संसार न आत्मा का हो सकता है, न देह का; न द्रष्टा का, न दृश्य का, क्योंकि एक अनात्म है और दूसरा स्वयं-प्रकाश। तो हे ईश्वर, यह अनुभव में आने वाला संसार किसका है?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
It is a sharp, honest question: if awareness is untouched and the body is just matter, who is actually suffering? Asking it is the beginning of seeing where suffering really lives.
यह तीखा और सच्चा प्रश्न है: यदि चेतना अछूती है और देह केवल जड़ है, तो दुख भोग कौन रहा है? यह पूछना ही यह देखने की शुरुआत है कि दुख कहाँ बसता है।
Uddhava asks Krishna (Bhagavata 11.28.10): if saṃsāra belongs neither to the seeing Self nor to the seen body, whose is it?