ज्ञानं विवेको निगमस्तपश्च प्रत्यक्षमैतिह्यमथानुमानम् । आद्यन्तयोरस्य यदेव केवलं कालश्च हेतुश्च तदेव मध्ये ॥
jñānaṃ viveko nigamastapaśca pratyakṣamaitihyamathānumānam | ādyantayorasya yadeva kevalaṃ kālaśca hetuśca tadeva madhye ||
Knowledge is discrimination, gained through scripture, austerity, perception, tradition and inference. That which alone exists at the beginning and end of this world is also what is present in the middle, as both time and cause.
ज्ञान ही विवेक है, जो शास्त्र, तप, प्रत्यक्ष, परंपरा और अनुमान से मिलता है। जो इस जगत के आदि और अंत में अकेला है, वही काल और कारण बनकर बीच में भी है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
What was there before anything began and remains after everything ends must be here now as well. Looking for that which does not change is the point of all study and reflection.
जो किसी भी चीज़ के आरंभ से पहले था और सबके अंत के बाद रहेगा, वह अभी भी यहीं होगा। जो नहीं बदलता, उसे खोजना ही सारे अध्ययन और चिंतन का लक्ष्य है।
Krishna to Uddhava (Bhagavata 11.28.18): the means of knowledge, and the reality present at the beginning, end and middle of the world.