किं भद्रं किमभद्रं वा द्वैतस्यावस्तुनः कियत् । वाचोदितं तदनृतं मनसा ध्यातमेव च ॥
kiṃ bhadraṃ kimabhadraṃ vā dvaitasyāvastunaḥ kiyat | vācoditaṃ tadanṛtaṃ manasā dhyātameva ca ||
What is good, what is bad, and how much of either can there be in duality, which is not real? Whatever is spoken by words and whatever is pictured by the mind is untrue.
जो द्वैत वास्तविक ही नहीं, उसमें क्या शुभ और क्या अशुभ, और कितना? जो वाणी से कहा जाता है और जो मन से सोचा जाता है, वह सब असत्य है।
This is about the ultimate standpoint, not moral indifference: in daily life one still keeps to dharma, truth and non-harm.
यह परम दृष्टि की बात है, नैतिक उदासीनता की नहीं: दैनिक जीवन में धर्म, सत्य और अहिंसा का पालन बना रहता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Our labels of 'good' and 'bad' are mental pictures laid over experience. Seeing that they are our constructions loosens their grip, so a setback or a compliment does not define us.
हमारे 'अच्छा' और 'बुरा' के ठप्पे अनुभव पर चढ़ाए गए मन के चित्र हैं। यह देख लेना कि ये हमारी बनावट हैं, इनकी पकड़ ढीली करता है, जिससे कोई असफलता या प्रशंसा हमें परिभाषित नहीं करती।
Krishna to Uddhava (Bhagavata 11.28.4): in a duality that is not ultimately real, what is good or bad?