एतैर्दोषैर्विहीनाय ब्रह्मण्याय प्रियाय च । साधवे शुचये ब्रूयाद्भक्तिः स्याच्छूद्रयोषिताम् ॥
etairdoṣairvihīnāya brahmaṇyāya priyāya ca | sādhave śucaye brūyādbhaktiḥ syācchūdrayoṣitām ||
Teach it to one free of these faults, devoted to the holy, dear to you, good and pure; and if there is devotion, to śūdras and women as well.
जो इन दोषों से रहित हो, ब्राह्मण-भक्त हो, प्रिय, साधु और पवित्र हो, उसे यह बताना; और यदि भक्ति हो तो शूद्रों और स्त्रियों को भी।
Naming śūdras and women separately reflects the social order of the text's time; the verse's point is that devotion opens the teaching to all. It must never be used to rank or exclude anyone by birth or gender.
शूद्रों और स्त्रियों का अलग उल्लेख उस समय की सामाजिक व्यवस्था दिखाता है; श्लोक का आशय यह है कि भक्ति सबके लिए यह ज्ञान खोल देती है। इसका उपयोग जन्म या लिंग के आधार पर किसी को ऊँचा-नीचा ठहराने या बाहर करने के लिए कभी न करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
What qualifies a person for wisdom is sincerity and devotion, not social position or gender.
ज्ञान का अधिकारी बनाती है सच्चाई और भक्ति, सामाजिक स्थान या लिंग नहीं।
Krishna to Uddhava (Bhagavata 11.29.31) on who should receive it, opening it also to śūdras and women who have devotion.