देहो गुरुर्मम विरक्तिविवेकहेतुर् । बिभ्रत्स्म सत्त्वनिधनं सततार्त्युदर्कम् । तत्त्वान्यनेन विमृशामि यथा तथापि । पारक्यमित्यवसितो विचराम्यसङ्गः ॥
deho gururmama viraktivivekahetur | bibhratsma sattvanidhanaṃ satatārtyudarkam | tattvānyanena vimṛśāmi yathā tathāpi | pārakyamityavasito vicarāmyasaṅgaḥ ||
The body is my teacher, the cause of my dispassion and discernment. It is subject to birth and death, and pain is its constant outcome. With it I reflect on the truths; yet, knowing it belongs to others, I wander unattached.
यह शरीर मेरा गुरु है, जो मेरे वैराग्य और विवेक का कारण है। यह जन्म और मृत्यु वाला है, और निरंतर कष्ट ही इसका परिणाम है। इसी के द्वारा मैं तत्त्वों का विचार करता हूँ; फिर भी इसे पराया जानकर मैं अनासक्त होकर विचरता हूँ।
This is about not identifying with the body, not about neglecting or disliking it. Look after your health. If you feel contempt for your body or have thoughts of self-harm, call Tele-MANAS 14416.
यह शरीर से तादात्म्य न करने की बात है, उसकी उपेक्षा या उससे घृणा की नहीं। अपने स्वास्थ्य का ध्यान रखें। यदि अपने शरीर के प्रति घृणा या आत्म-हानि के विचार आएँ, तो टेली-मानस 14416 पर फ़ोन करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Our body ageing and hurting teaches us what is passing. We can use it well and care for it, while not mistaking it for all that we are.
हमारे शरीर का बूढ़ा होना और दुखना हमें सिखाता है कि क्या क्षणिक है। हम इसका अच्छा उपयोग और देखभाल कर सकते हैं, बिना इसे ही अपना सब कुछ माने।
The Avadhuta tells King Yadu (Krishna narrating to Uddhava): the body as his teacher. It shows birth, decay and pain, and is useful for inquiry, yet it is not truly his own.