मन्यसे सर्वभावानां संस्था ह्यौत्पत्तिकी यथा । तत्तदाकृतिभेदेन जायते भिद्यते च धीः ॥
manyase sarvabhāvānāṃ saṃsthā hyautpattikī yathā | tattadākṛtibhedena jāyate bhidyate ca dhīḥ ||
and you think that the existence of all things is natural and lasting, and that awareness arises and is divided according to the different shapes of each thing,
और तुम यह मानो कि सभी पदार्थों की स्थिति स्वाभाविक और स्थायी है, और उन-उन वस्तुओं के आकार के भेद से बुद्धि उत्पन्न होती है और भिन्न-भिन्न होती है,
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
This sets up a question still asked today: is the world simply 'out there' and solid, with the mind just reacting to it? Krishna will answer that even on this view, nothing gives lasting security.
यह वही प्रश्न खड़ा करता है जो आज भी पूछा जाता है: क्या संसार बस बाहर ठोस रूप से है और मन केवल उस पर प्रतिक्रिया करता है? कृष्ण बताएँगे कि इस मत में भी कुछ स्थायी सुरक्षा नहीं देता।
Bhagavata 11.10.15. The opposing view continues: things are as they are by nature, and knowledge varies with them.