वस्तुनो यद्यनानात्व आत्मनः प्रश्न ईदृशः । कथं घटेत वो विप्रा वक्तुर्वा मे क आश्रयः ॥
vastuno yadyanānātva ātmanaḥ praśna īdṛśaḥ | kathaṃ ghaṭeta vo viprā vakturvā me ka āśrayaḥ ||
If the Self is one in reality, without difference, how can such a question of yours make sense, brahmins? And on what ground do I, the speaker, stand to answer?
हे विप्रो, यदि आत्मा वास्तव में एक ही है, भेदरहित, तो तुम्हारा ऐसा प्रश्न कैसे बनता है? और मुझ वक्ता का भी (उत्तर देने का) आधार क्या है?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
At the deepest level, the line between 'me' and 'you' is not as solid as it seems. Asking 'who are you' already assumes a separation the teaching questions.
गहनतम स्तर पर 'मैं' और 'तुम' की रेखा उतनी ठोस नहीं जितनी दिखती है। 'आप कौन हैं' पूछना पहले से ही एक ऐसा अलगाव मान लेता है, जिस पर यह उपदेश प्रश्न उठाता है।
The swan (Krishna) answers the sages' 'Who are you?': if the Self is truly one, the question itself does not stand.