तथा ध्रुवफला विद्या कर्म नित्यमपेक्षते । इत्येवं केचिदिच्छन्ति न कर्म प्रतिकूलतः ॥
tathā dhruvaphalā vidyā karma nityamapekṣate | ityevaṃ kecidicchanti na karma pratikūlataḥ ||
so knowledge, though its result is certain, requires obligatory action. Thus some hold. [Reply:] Not so, because action is opposed [to knowledge].
वैसे ही ज्ञान का फल निश्चित होने पर भी उसे नित्य कर्म की अपेक्षा है। ऐसा कुछ लोग मानते हैं। [उत्तर:] ऐसा नहीं, क्योंकि कर्म (ज्ञान का) विरोधी है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Shankara's claim is precise: it is not that action is bad, but that the outlook behind ritual action pulls in the opposite direction from Self-knowledge. The next verses say why.
शंकराचार्य का दावा सटीक है: कर्म बुरा नहीं है, पर कर्मकाण्ड के पीछे की दृष्टि आत्मज्ञान से उलटी दिशा में खींचती है। अगले श्लोक इसका कारण बताते हैं।
The objector's view (1.10) concludes, and Shankaracharya states his rejection in one phrase: action is opposed to knowledge.