विरुद्धत्वादतः शक्यं कर्म कर्तुं न विद्यया । सहैवं विदुषा तस्मात्कर्म हेयं मुमुक्षुणा ॥
viruddhatvādataḥ śakyaṃ karma kartuṃ na vidyayā | sahaivaṃ viduṣā tasmātkarma heyaṃ mumukṣuṇā ||
Hence, because they are contradictory, action cannot be performed together with knowledge. Therefore the knower who seeks liberation must give up action.
अतः परस्पर विरोधी होने के कारण ज्ञान के साथ कर्म नहीं किया जा सकता। इसलिए मोक्ष चाहने वाले ज्ञानी को कर्म त्याग देना चाहिए।
Shankara argues here that ritual and worldly action cannot be combined with Self-knowledge, so the knower gives them up. This is about the inner sense of being the doer, written for monastic seekers of his time; it is not advice to abandon family, work, duties or care for others.
शंकराचार्य यहाँ तर्क देते हैं कि कर्मकाण्ड और सांसारिक कर्म आत्मज्ञान के साथ नहीं चल सकते, इसलिए ज्ञानी उन्हें छोड़ देता है। यह भीतर के 'मैं करने वाला हूँ' भाव के बारे में है और उनके समय के संन्यासी साधकों के लिए लिखा गया है; यह परिवार, काम, कर्तव्य या दूसरों की देखभाल छोड़ने की सलाह नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
What falls away for the knower is acting from the sense 'I am the doer and this result will be mine'. Outwardly life and its responsibilities go on; inwardly the grip of doership loosens.
ज्ञानी के लिए जो छूटता है वह है 'मैं करने वाला हूँ और यह फल मेरा होगा' इस भाव से कर्म करना। बाहर जीवन और उसकी ज़िम्मेदारियाँ चलती रहती हैं; भीतर कर्तापन की पकड़ ढीली होती है।
Shankaracharya draws his conclusion against the ritualist: since knowledge and action contradict each other, the seeker who knows must give up action.