निवृत्ता सा कथं भूयः प्रसूयेत प्रमाणतः । असत्येवाविशेषे हि प्रत्यगात्मनि केवले ॥
nivṛttā sā kathaṃ bhūyaḥ prasūyeta pramāṇataḥ | asatyevāviśeṣe hi pratyagātmani kevale ||
Once removed through a valid means of knowledge, how could it arise again? For there is nothing at all apart from the inner Self, which is alone and free of distinctions.
प्रमाण से एक बार दूर हो जाने पर वह (अज्ञान) फिर कैसे उत्पन्न हो सकता है? क्योंकि अकेली, भेदरहित अन्तरात्मा के सिवा कुछ है ही नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Real understanding does not need to be propped up: once you have seen the rope is a rope, the snake does not return. Knowledge that rests on seeing is different from a belief you must keep defending.
सच्ची समझ को सहारे की ज़रूरत नहीं होती: एक बार देख लिया कि रस्सी रस्सी है, तो साँप वापस नहीं आता। देखने पर टिका ज्ञान उस मान्यता से अलग है जिसका बचाव आपको बार-बार करना पड़े।
Shankaracharya argues that ignorance, once removed by valid knowledge, cannot come back, since nothing other than the Self exists to bring it back.