न चेद्भूयः प्रसूयेत कर्ता भोक्तेति धीः कथम् । सदस्मीति च विज्ञाने तस्माद्विद्यासहायिका ॥
na cedbhūyaḥ prasūyeta kartā bhokteti dhīḥ katham | sadasmīti ca vijñāne tasmādvidyāsahāyikā ||
If it does not arise again, how could there be the idea 'I am a doer, an enjoyer' once one knows 'I am Existence'? Therefore knowledge has no need of a helper.
यदि वह फिर उत्पन्न नहीं होता, तो 'मैं सत् हूँ' यह जान लेने पर 'मैं कर्ता हूँ, भोक्ता हूँ' यह बुद्धि कैसे हो सकती है? इसलिए ज्ञान को किसी सहायक की आवश्यकता नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
When you know what you are, you do not need rituals or achievements to complete it. The sense of being the one who acts and the one who must get something loses its hold.
जब आप जानते हैं कि आप क्या हैं, तो उसे पूरा करने के लिए कर्मकाण्ड या उपलब्धियों की ज़रूरत नहीं रहती। 'मैं करने वाला और पाने वाला हूँ' इस भाव की पकड़ छूट जाती है।
Shankaracharya concludes against the ritualist: once one knows 'I am Existence', the notions of doer and enjoyer cannot arise, so knowledge needs no help from action.