अज्ञानं तस्य मूलं स्यादिति तद्धानमिष्यते । ब्रह्मविद्यात आरब्धा ततो निःश्रेयसं भवेत् ॥
ajñānaṃ tasya mūlaṃ syāditi taddhānamiṣyate | brahmavidyāta ārabdhā tato niḥśreyasaṃ bhavet ||
Ignorance is its root; therefore its removal is sought. So the knowledge of Brahman is begun, and from it comes the highest good.
इसकी जड़ अज्ञान है; इसलिए उसका नाश अभीष्ट है। इसी कारण ब्रह्मविद्या आरम्भ की जाती है, और उससे परम कल्याण होता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The cause of the endless round is not bad luck or too little effort but a mistake about who you are. If the problem is a misunderstanding, the remedy is understanding.
इस अन्तहीन चक्र का कारण दुर्भाग्य या कम मेहनत नहीं, बल्कि अपने बारे में एक भूल है। यदि समस्या गलतफहमी है, तो उसका उपाय समझ है।
Shankaracharya names the root of the cycle described in 1.3–1.4 and why the Upanishad's teaching begins.