इदं तु सत्यं मम नास्ति विक्रिया विकारहेतुर्न हि मेऽद्वयत्वतः । न पुण्यपापे न च मोक्षबन्धने न चास्ति वर्णाश्रमताशरीरतः ॥
idaṃ tu satyaṃ mama nāsti vikriyā vikāraheturna hi me'dvayatvataḥ | na puṇyapāpe na ca mokṣabandhane na cāsti varṇāśramatāśarīrataḥ ||
This is the truth: there is no change in me, nor any cause of change, since I am without a second. Neither merit nor sin, neither liberation nor bondage, nor caste or stage of life belong to me, since I am bodiless.
यही सत्य है: मुझमें कोई विकार नहीं, न विकार का कोई कारण, क्योंकि मैं अद्वितीय हूँ। न पुण्य-पाप, न मोक्ष-बन्धन, न वर्ण-आश्रम मेरे हैं, क्योंकि मैं अशरीरी हूँ।
This is about the Self, not a licence to ignore right and wrong in daily life; the same text (US 11.8) says those who claim to be Brahman while acting as doers are ruined.
यह आत्मा के बारे में है, रोज़मर्रा के जीवन में सही-ग़लत की अनदेखी की छूट नहीं; यही ग्रन्थ (उपदेशसाहस्री 11.8) कहता है कि जो ख़ुद को ब्रह्म कहते हुए कर्ता बने रहते हैं, वे नष्ट होते हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Caste, life stage and social labels belong to the body and society, not to the Self; no one's true worth is set by birth. The verse speaks of the Self, while ordinary life still asks us to act rightly.
वर्ण, आश्रम और सामाजिक पहचानें शरीर और समाज की हैं, आत्मा की नहीं; किसी का सच्चा मूल्य जन्म से तय नहीं होता। श्लोक आत्मा की बात करता है, जबकि रोज़ का जीवन अब भी सही आचरण माँगता है।
The Self: it has no change and no cause of change; merit and sin, bondage and liberation, caste and stage of life do not belong to it, since it has no body.